-ћетки

amy winehouse art betfair guinness last.fm live loko mp3 photo portishead rolling stone sex zемфира јминь ƒублин аквариум александр васильев альбом апокалипсис бог боль брат будущее весна видео виктор пелевин виски водка война выборы гражданское общество грузи€ девушки день рождени€ дети джек керуак доктор хаус драматурги€ друзь€ дэвид линч женщины жизнь зима ирланди€ искусство кино кинофильм клип книги коты кошки лето лига чемпионов лимерик лондон любовь майк науменко медвед мнение москва музыка мультфильм народна€ мудрость новосибирск новый год ночные снайперы ночь парти€ жуликов и воров пиво покер путешестви€ путин реклама рецензи€ рома росси€ санкт-петербург свобода сигареты смерть снег сны ставки стихи суицид счастье сша театр тесты трип-хоп фЄдор фил-анархист франц кафка футбол хантер томпсон цитаты чемпионат россии эдуард лимонов юар-2010 €нка д€гилева €пони€

 -ѕодписка по e-mail

 

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в Colin_Foster

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 13.11.2006
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 9277

"The Man In The High Castle"

ѕонедельник, 15 »юн€ 2015 г. 14:44 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ lj_drugoe_kino [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

„еловек в высоком замке, 2015, сериал, экранизаци€ романа ‘илипа ƒика

„еловек в высоком замке-The Man In The High Castle01.jpg

 ак √ермани€ и япони€ јмерику делили
bear_micky рассказал мне об этом сериале, и спасибо большее ему за наводку – оно того стоило! “еперь, после просмотра пилота, кажетс€ мне, что ожидает нас этой осенью отлична€ многосерийна€ экранизаци€ "„еловека в высоком замке" (не думал, что такое возможно). ¬ стартовом эпизоде прекрасно выдержаны стиль и ритм, повествование не несЄтс€ галопом, но и не тормозит, при этом всЄ идЄт достаточно неспешно, чтобы можно было успевать продумывать возникающие в голове ассоциации, которых в избытке.

„еловек в высоком замке-The Man In The High Castle02.jpg

јтмосфера сериала создаЄтс€ символьными противопоставлени€ми. ƒва полюса этого мира – япони€ и √ермани€ – прекрасно оттен€ют друг друга. ћетафизика/рационализм, древние традиции/военный пор€док, монархи€/культ вожд€. Ќа территории одного континента (но не ≈вразии, а —еверной јмерики) столкнулись не просто два союзника, которые ещЄ никогда не были так близки к войне друг с другом, а два взгл€да на мир, две философии, извечные антагонисты, «апад и ¬осток. » то, что сообща они победили весь мир не сделало их ближе, только отсрочило глобальное столкновение.

„еловек в высоком замке-The Man In The High Castle03.jpg

ƒиалектика присутствует и в сюжетных перипети€х. «а€влены два главных геро€, отличающиес€ друг от друга полом (ƒжулиана и ƒжо), географией (она – из “ихоокеанских Ўтатов японии, город —ан-‘ранциско, он – из ¬еликого Ќацистского –ейха, Ќью-…орк), направлением (оба пускаютс€ в опасное путешествие, навстречу друг другу и встречаютс€ на нейтральной территории, между оккупационными зонами немцев и €понцев, в городе  энон), цел€ми (оба они – в —опротивлении, но по разным причинам).

„еловек в высоком замке-The Man In The High Castle06.jpg

Ќе могу не процитировать здесь великолепные титры:


ѕока создател€м удалось гармонично сочетать американский пафос и трезвый взгл€д на организацию этого мира; при патриотических рассуждени€х актЄры не сваливаютс€ в патетику, а при обозначении особенностей двух режимов воздерживаютс€ от педалировани€. »з диалогов: о пор€дках в –ейхе – "ѕо вторникам в госпитале сжигают калек и неизлечимо больных", о “Ўя – "Ќе тот цвет кожи, не та религи€, да €понцы сами рады позволить таким уехать из “ихоокеанских Ўтатов"; сказано это обыденно и вскользь, так, незначительный эпизод беседы, само собой разумеющийс€ факт, удивл€ющий только новичков в здешних кра€х. Ќасто€щий ужас привычен и будничен, если не сказать – банален, так, должно быть, и случаетс€ после п€тнадцати жизни в сумеречной зоне.

„еловек в высоком замке-The Man In The High Castle05.jpg

ѕохоже, что делали сериал, люди, что называетс€, в теме. ƒл€ которых и экранизируема€ книга, и вообще творчество ƒика само по себе значимо. ќни не забыли про экранизацию другого его романа, подарили армии гиков-киноманов-диковцев вот такого единорожека, видимо родного брата бумажного животного из "Ѕегущего по лезвию".

„еловек в высоком замке-The Man In The High Castle04.jpg

ѕри€тна€ неожиданность. »з таких мелочей и ткутс€ культовые киномиры, у этого сериала есть все шансы таким стать.

http://drugoe-kino.livejournal.com/3121823.html


ћетки:  

про духовность

ƒневник

„етверг, 25 —ент€бр€ 2008 г. 01:42 + в цитатник
¬ тот самый момент, когда ÷ерковь в –оссии превратилась в –ѕ÷, духовность стала из страны утекать. ѕо нефтегазовым трубам. Ќет, не на восток и на запад. » даже не в ¬енесуэлу. ј в космос\в небытие\в вечность\к истокам\раствор€тс€ в пам€ти природы - каждый из нас лучше сам знает "куда".


Photo by ћихаил ¬ладимирович

Ќастроение сейчас - приехал € на –одину...

 (480x640, 99Kb)
¬ колонках играет - √ражданска€ ќборона - "ћо€ ќборона"
–убрики:  триколорна€ страна

ћетки:  

ћежду «ападом и ¬остоком. [стать€]

¬торник, 13 Ќо€бр€ 2007 г. 11:37 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ‘легматичный_ћолчун∆ [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

∆ить и умереть по-русски.

∆ить и умереть по-русски. јвтор ƒмитрий Ўарко. http://sharkod.livejournal.com/4530.html?view=18610
Nov. 12th, 2007 at 9:24 PM
Ќашел в своем архиве старую статью, которую написал лет 7 назад. «ахотелось оживить.



я постиг, что ѕуть —амура€ - это смерть. ¬ ситуации "или-или" без колебаний выбирай смерть. Ёто не трудно. »сполнись решительности и действуй.
ямомото ÷унэтомо

ћожет быть, нам удастс€ когда нибудь захватить солнце, оторвать его у космоса или использовать дл€ того, что бы зажечь весь мир".
ƒе —ад

"я сделал большую ошибку. ћен€ преследует чувство, как будто € потер€лс€ в
океане из крови и бесчисленных жертв. Ќо дл€ мен€ обратной дороги нет. „тобы спасти –оссию, нам нужны такие мужи как ‘ранциск јссизский, 10 человек таких как он, и –усь была бы спасена".
¬ладимир Ћенин

100%
100%-ный европеец живет чтобы жить, когда возникает необходимость выбора между жизнью и смертью он безусловно выбирает жизнь.
100%-ный €понец живет ради смерти и всегда выбирает смерть.
100%-ный русский наход€сь между двум€ этими полюсами отдает право выбора
проведению, судьбе, случаю, на авось. ≈го жизнь как смерть, а
смерть как жизнь. Ёто хорошо видно на примере истории нашей страны.
100%-ный «апад это жизнь ради красивой жизни.
100%-ный ¬осток- это жизнь ради красивой смерти.
100%-ный русизм Ц это смерть ради великой тоски по красивой жизни.

∆ених и невеста
—мерть ждет европейца где-то далеко на последней станции, в конце пути и он
изо всех сил стараетс€ отложить с ней встречу.
японец сам ищет смерть за каждым углом, что бы схватить ее и овладеть.
–усский же все врем€ таскает эту бабу с собой и она то плететс€ где то р€дом,
то сидит у него на шее, а он и не гонит ее и не женитс€. —делать выбор как бы
не в его власти.
≈вропеец тихо усопнет от старости на м€гких подушках.
японец героически погибнет в бою от руки достойного противника.
–усский пропадет.
» умру € не на постели
ѕри нотариусе и враче.
ј в какой Ц ни будь жуткой щели
”тонувшей в густом плюще
Ќ.√умилев.

 ак бы...
Ќедавно € познакомилс€ с одним русским писателем из ≈катеринбурга, он сказал, что ищет спонсора, что бы напечатать свой роман в четыреста страниц. я спросил:
- ќ чем роман?
- Ќикогда не задавайте таких вопросов, - ответил писатель, слегка оскорбившись.
«ападный и восточный миры пол€рны друг другу, но оба стройны и имеют четкие форматы. японец и европеец всегда точны в своих определени€х.
–усский мир не поддаетс€ форматированию, он приблизителен, мерцающ и т. д.
–усский принципиально все определ€ет "на глаз". “очность в смысле незыблемости и конечности воспринимаетс€ русским сознанием как насилие над естеством. —ама€ попул€рна€ св€зка современного русского €зыка - фраза: "как бы". ѕример: "—делать выбор, как бы не в его власти".

¬езде и никогда
≈вропейское отношение к жизни и смерти вытекает из западного материализма, который не способен поверить в вечную жизнь - поэтому европеец живет здесь и сейчас, одним мгновением, которое стремитьс€ остановить и увековечить. »скреннее стремление €понца к гибели основано на безусловном убеждении, что смерть это не конец, а начало и все находитс€ в вечном движении, которое просто глупо пытатьс€ останавливать, азиат живет здесь и всегда. √де и как живет русский, определить невозможно - скорее всего, везде и никогда. ≈го жизнь всегда либо в прошлом, либо в будущем, а в насто€щем у него всегда...

Ќуль-эффект
ѕол€рное сознание структурировано, и развиваетс€ системно. Ќаше отечественное сознание не пол€рно. –усский существует в зоне нуль эффекта, где из ничего вдруг неожиданно может €витс€ нечто и точно так же уже давно укоренившеес€ нечто в одно мгновение может кануть в никуда - обнулитьс€.  уда в следующий момент будет направлен вектор воли непол€рного русского и
про€вит ли он волю вообще предсказать не возможно. –усский не жив, не мертв.
–усский парадоксален. ≈го душа - клубок хаотических энергий. ќн может быть
то гор€чим и напористым, как вулкан, то холодным и тихим, как зимний лес.
” парадоксальности есть свои хорошие и плохие стороны. ќна непредсказуема - значит ей сложнее манипулировать. ќна может игра€ решать непреодолимые проблемы. ј с другой стороны, она требует много ресурсов дл€ самовоспроизводства. Ќо это же соответственно выплавл€ет более мощные механизмы дл€ пополнени€ энергии: ведь общей системы нет - значит и помощи ждать не откуда.
Ёнерги€ восточного человека направлена вовнутрь, поэтому она духовна.
Ёнерги€ западного человека направлена вовне, поэтому она материалистична.
Ёнерги€ русского человека существует сама по себе.

√ол как сокол
Ќе иметь ничего своего, чтобы не впасть в зависимость от материального, вот в чем сила и идеал русской свободы, неслучайно такие противоположные общественные институты как православные св€тые и воры в законе утверждали отказ от собственности.
Ёто востание против материи в крайней форме €вл€етс€ в виде русского бунта Ђбессмысленного и беспощадногої. »ли запойного алкоголизма.
—вобода дл€ «апада Ц иметь бесконечность выбора, обладать миром.
—вобода дл€ ¬остока Ц через ритуал и иерархию быть с миром в равновесии.
—вобода дл€ –оссии Ц иметь с миром как можно меньше общего.

–усский дзен
¬ыпав из времени
ѕод хвойным деревом
¬одки напившись вал€тьс€
» от свободы усатьс€
ќт кармы своей отрыватьс€
ќт смысла и формы
ќт целей и цен
“аков он наш русский народный дзен.

ƒеньги против природы
ѕрирода сама заботитс€ о себе, в ней все гармонично, все естественно. »скусственность глобального формата современной технической цивилизации требует от человека посто€нной энергии поддержки, иначе формат рухнет и раздавит своего создател€. ƒеньги - символ этой энергии уничтожени€ природы суррогатом. ƒеньги против природы. ƒеньги - это зло.
я не раз видел как ведет себ€ насто€щий русский мужик, заработавший не легким трудом большие деньги. ќн стараетс€ как можно быстрее от них избавитьс€: промотать, раздать, просто выбросить. ¬едет он себ€ так, повину€сь некому русскому инстинкту самосохранени€, который говорит ему, что даже в честно заработанных деньгах есть кака€ то гр€зь и неправда. ѕричем, сор€ деньгами, русский мужик отнюдь не пытаетс€ купить окружающих, как это делают кавказцы. ќн сорит деньгами не из чувства собственного превосходства, а из не€сного чувства вины.
ѕрожига€ бессмысленно свое Ђбаблої (имущество), русский как бы совершает акт очищени€ от зла (непременно сопутствующего деньгам) и пока€ни€ перед природой. ¬спомните Ђ∆ертвоприношениеї “арковского. ≈сли русский не делает этого, то деньги могут его убить.
ƒл€ западного человека деньги это цель.
ƒл€ восточного - средство.
ƒл€ русского - т€желый крест.

Ђƒа здравствует солнце, да скроетс€ тьма!ї
ƒве социальные модели борютс€ друг с другом, платоновское государство и попперовское открытое общество. ¬ центре первой модели стоит традици€ и √ерой. ¬ центре второй рынок и потребитель.
 огда 100 миллионов баксов двигаютс€ из пункта ј в пункт Ѕ, все замирают. ƒоллар быстро приручает человека, но не геро€. »де€ √еро€:  то ты? - вне мира вещей, без сотовых телефонов, автомобилей, компьютеров, счетов в банке и прочего говна? „то ты можешь, как человек?
»де€ потребител€: —колько у теб€ денег?
ћежду ѕлатоном и ѕоппером зависает –осси€.
«ападный герой - это воинствующий прагматик, современный западный герой Ц жадный homobomber Ц раб машины, уничтожающий все, что не может купить, который ужасно боитс€ боли и дискомфорта, от этого он такой перекаченный.
—упергерой «апада - человек, который купил все.
¬осточный герой - фанатик догмата. —овременный восточный √ерой это моджахед, отрезающий голову своему врагу или шахид, разрушающий здани€ ¬семирного торгового центра с криком Ђјллах акбарї!
–усский герой всегда вне системы и эгоизма: он совершает подвиг не ради богатства, власти и загробного кайфа, он делает это инстинктивно. ѕохож на солнце, которое светит всегда во все стороны. ќн жертвует собой из большой любви к жизни. —овременный русский героизм Ц это делать свое дело, не получа€ взамен почти ничего. Ќо насто€щего современного русского √еро€ еще нет.

ѕоследний бой
¬раг европейца - тот, кто покушаетс€ на его личный выбор.
¬раг азиата - это враг традиции.
–усские не люб€т и не умеют выбирать. –усский сам себе враг. ѕо этому русские всегда проигрывают все сражени€ кроме последнего, когда выбора уже не остаетс€. Ќемцы же, все сражени€ выигрывают, но терп€т поражение в решающей схватке, проигрывают потому что слишком технологичны и не гибки.
” €понца вообще каждый бой последний; дл€ него главное не победа, а ѕуть, поэтому там в принципе поражени€ быть не может. —мерть Ц да, поражение - нет.
ћать —ыра «емл€
¬ средние века немцы наступали клином. японцы шли в бой отдельными отр€дами, каждый во главе со своим кн€зем. –усские строились котлом - вогнутой стороной к противнику, в решающий момент котел должен был превратитьс€ в кольцо и задушить непри€тел€.
“очно так русский хаос реагирует на любое вторжение извне. —начала он не
—опротивл€етс€, вбира€ в себ€ чужеродное тело. ѕотом вдруг хватает его и
топит в себе как в болоте, раствор€€ и переварива€ любую систему.
ƒух јмерики и ƒух јзии хочетс€ сравнить с двум€ самцами, борющимис€ за право оплодотвор€ть. –ано или поздно они, опустошенные борьбой и любовью, они провиснут.
–осси€ здесьЕ пон€тно, что и как. Ќепон€тно только, когда и каким будет очередной плод.

ћетки:  

 —траницы: [1]